18 августа, в канун праздника Преображения Господня, епископ Златоустовский и Саткинский Серафим совершил всенощное бдение в Сатке, в Никольском соборном храме.
Вечерня, с которой начинается всенощное бдение, — это такая служба, которая делает нас участниками Священной истории, рассказывает о первых мгновениях бытия, обо всём, что было до явления Спасителя.
Вот распахнулись в начале службы Царские врата — это символ сотворения мира.
«Благослове́н еси́, Го́споди. Посреде́ гор про́йдут во́ды. Ди́вна дела́ Твоя́, Го́споди. Вся прему́дростию сотвори́л еси́. Сла́ва Ти, Го́споди, сотвори́вшему вся!» — поёт хор слова 103‑го псалма — словно ангелы свидетельствуют о только что явившемся из‑под руки Божией прекрасном, чудном мире.
Праздник Преображения как нельзя лучше вписывается в эту эпическую картину глобальных событий. Это не просто день, в который Господь наш Иисус Христос взошёл на гору Фаворскую и поразил учеников своих чудом сверкающих одежд.
Как рассказывает церковная поэзия, это день, когда увидели люди: «Лучи силы», «Лучи Божества», «Славу Божественного зрака» — нетварные энергии, которые являются проявлением природы Божества. Почему это так удивительно и прекрасно?
Одна из паремий, читавшихся в этот день (книга Исход, глава 33), рассказывала, как «…говорил Господь с Моисеем лицом к лицу, как бы говорил кто с другом своим», как пообещал Господь Моисею в доказательство своей любви и расположения показать Себя, но сказал: «…Человек не может увидеть Меня и остаться в живых».
Чтобы сберечь Моисея, Бог поставил его в расселине скалы и покрыл его Своей рукою. «…И когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лице Моё не будет видимо [тебе]», — сказал Господь.
Никто из существ сотворённых не может видеть Бога. Это было известно издревле, поэтому, осознавая значение праздника Преображения, ум человеческий застывает в немом удивлении, а душа радуется чуду, свидетельствующему о любви Божией к нам.
Увидели ученики, подобно Моисею, Славу Божию в меру своих человеческих сил (как поётся в тропаре праздника: «якоже можаху»), и сердце их умилилось и возрадовалось.
Обычно обращают внимание прежде всего на то, что они в этот момент очень испугались, но Евангелие рассказывает, что прежде чем они услышали голос, который их испугал, «…Пётр сказал Иисусу: „Господи! Хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии“ (Мф. 17:4)».
На этот момент в своей проповеди обратил внимание слушающих и владыка Серафим, который говорил о том, к какому состоянию души должен стремиться христианин.
На горе Фаворской увидели ученики Христовы Царство Божие. «Хорошо нам здесь быть!» — воскликнул апостол Пётр. Он обо всём забыл от этой радости, хотел поставить палатки на горе и жить здесь…
«Вот и мы должны дойти до такого состояния, чтобы нам было так хорошо, — сказал владыка. — Когда нам будет так хорошо, мы уже не будем осуждать, злиться, раздражаться, от всего сердца захотим служить ближним, ради них с радостью пожертвовать собой».
Владыка Серафим предложил каждому посмотреть на своё сердце, вспомнить, преображалось ли оно хотя бы раз в жизни. Или весь наш путь — это блуждание в темноте? Откликнулось ли наше сердце на ту благодать, которую Бог подаёт всякому человеку? Далеко не всякий обращает на это внимание, не всякий хочет взять у Бога то, что Он даёт каждому.
Епископ призвал слушающих трудиться ради Царствия Божьего, со смирением и терпением нести крест свой, очищать сердце своё от страстей. Только тогда свет Фаворский сможет сиять в этом сердце.
Количество просмотров: (4)